Cultura

La nueva pista del Arca de Noé: la reliquia visitada por viajeros y emperadores es hoy analizada por cuatro laboratorios 

"El arca de Noé en el monte Ararat" (1570), del pintor flamenco Simon de Myle.
"El arca de Noé en el monte Ararat" (1570), del pintor flamenco Simon de Myle.

“Y reposó el arca en el séptimo mes, sobre las montañas de Ararat” (Génesis 8:4)

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A pocos kilómetros de la frontera con Armenia y Turquía, bajo el siempre nevado monte Ararat, se levanta una formación geológica de 157 metros con una silueta similar a la del casco de un navío. Conocida por los locales como Durupınar, ha sido asociado numerosas veces como los restos del Arca de Noé, y lleva décadas desafiando tanto al escepticismo académico como a la Fe. Pero en el otoño de 2026, antes de que las primeras nieves del invierno obligaran a clausurar las excavaciones, la tierra ha devuelto un nuevo hallazgo.

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Un equipo internacional de una veintena de investigadores de cinco países, dirigido por el arqueólogo Cenker Atila, de la Universidad Sivas Cumhuriyet (Turquía), anunció la extracción de fragmentos de madera ennegrecida y carbonizada a unos nueve metros de profundidad en la ladera sur de la formación. Según los primeros análisis de la dendrocronología (el análisis de los anillos del interior de los troncos de los árboles), las piezas conservan anillos de crecimiento visibles y cortes rectilíneos compatibles con el trabajo de herramientas humanas. Ahora, las muestras de madera viajan rumbo a cuatro laboratorios independientes en cuatro países distintos (aún no desvelados) para someterse a datación por carbono-14 y otros análisis. 

Fotografía tomada con dron de la formación geológica de Durupınar, 2019. | Noah's Ark Scans

Independientemente de los resultados que aporten las investigaciones, la expedición ha vuelto a poner sobre la mesa una pregunta ya centenaria: ¿Por qué la humanidad situó aquí su renacer tras la inundación del mundo?

La geografía sagrada de Armenia

El origen del mito apuntan hacia este rincón del Cáucaso debido a que la propia Biblia menciona una cordillera. El nombre de esta, Ararat, viene de la transcripción hebrea de Urartu, un poderoso reino de la Edad del Bronce que floreció en torno al lago Van y Armenia.

Aquella región montañosa, encrucijada entre Mesopotamia, el Cáucaso y Anatolia, constituía el techo del mundo conocido para los pueblos de los valles del Tigris y el Éufrates. De hecho, el reciente desciframiento en el Museo Británico de la Imago Mundi (mapamundi babilónico tallado en arcilla hace 3.000 años) confirmó que incluso las tradiciones mesopotámicas previas al relato bíblico señalaban hacia las montañas de Urartu como el lugar donde reposaban los restos de la gran nave salvadora del diluvio.

Con el paso de los siglos, la tradición cristiana y el imaginario nacional armenio concentraron toda la fuerza de esa geografía sagrada en la montaña colosal que domina el valle del río Araxes. Con sus 5.137 metros de altitud y sus nieves perpetuas, el monte que los armenios conocen como Masis, y los turcos Ağrı Dağı, se erigió como el faro espiritual de Armenia.

Emperadores, cronistas y viajeros a la sombra del gigante

Por su leyenda, el macizo armenio y sus estribaciones fueron destino de peregrinos, curiosisos y altos dignatarios. Reyes, historiadores de la Antigüedad y exploradores dejaron constancia de su paso por estas tierras, convencidos de que la madera del Arca seguía allí cuando la visitaron, petrificada entre el hielo y la roca.

El historiador y célebre cronista judeorromano Flavio Josefo (siglo I d.C.) recogió la tradición armenia en sus obras. En sus Antigüedades judías, Josefo escribió que los armenios llamaban a aquel enclave Apobaterion (lugar del descenso) y aseguró que los lugareños todavía mostraban reliquias de la embarcación a quienes visitaban la comarca. Siglos después, el emperador romano Heraclio (siglo VII d. C.), tras derrotar a los persas sasánidas y recuperar la Vera Cruz en una de las campañas militares más épicas de la Antigüedad tardía, peregrinó al monte Ararat en agradecimiento a la Voluntad Divina por su victoria.

Incluso Marco Polo (siglo XIII), en su travesía hacia la corte del Gran Kan en China, cruzó la Gran Armenia y quedó sobrecogido ante la mole de la montaña, a la que describió en su Libro de las maravillas como un gigante con forma de cubo tan ancho que se necesitaban más de dos días para rodearlo. Polo dejó escrito que en su cima descansaba el Arca de Noé, protegida de cualquier profanación por unas nieves tan profundas que ningún hombre podía alcanzarla.

Un futuro descubrimiento

Hoy, el testimonio de los antiguos es puesto a prueba son por los espectrómetros y los análisis de microscopio. En los próximos meses, cuando los laboratorios de cuatro países emitan su veredicto sobre la madera carbonizada rescatada en Durupınar, la ciencia dirá si estamos ante el vestigio de una antigua construcción humana, un fenómeno geológico caprichoso o un nuevo enigma sin resolver. Pero a pesar de los resultados de laboratorio, la silueta nevada que vigila la frontera de Armenia seguirá ejerciendo el mismo magnetismo que detuvo a los ejércitos de Heraclio y la mirada de Marco Polo.

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