Marruecos vuelve a agitar la cuestión de Ceuta, esta vez a través de los vínculos religiosos

La crisis provocada por la llegada de miles de inmigrantes a Ceuta desde Marruecos sigue dando de qué hablar a ambos lados del Estrecho. En territorio alauí, las menciones a lo ocurrido hace casi un mes entre miembros del gobierno han sido más discretos, a excepción del ministro de Justicia marroquí, Abdellatif Ouahbi, que defendió hace unos días los "derechos históricos y geográficos" de su país sobre Ceuta y Melilla. Pero las alusiones a la marroquinidad de estas dos ciudades españolas no han terminado.

Este lunes el mundo musulmán ha celebrado por todo lo alto el Mawlid, el aniversario del profeta Mahoma. En Marruecos, el punto central de estas celebraciones ha sido el palacio real de Rabat, donde Mohamed VI ha presidido las celebraciones con motivo de la ocasión. En un primer momento se había especulado con que el monarca alauí pudiese acudir a Castillejos, próximo a la frontera con Ceuta, para la celebración, pero finalmente ha optado por la comodidad del palacio.

Desde allí, su ministro de Habús y Asuntos Islámicos, Ahmed Toufiq, ha lanzado unas palabras de carácter religioso. Sin embargo, los acontecimientos de los últimos días tampoco han pasado desapercibidos para el funcionario marroquí, que no ha desaprovechado la oportunidad para hacer mención a Ceuta.

Toufiq se ha referido en su discurso al Cadí Ayyad, nacido en Ceuta durante el periodo almorávide y que ejerció como gran imam de la ciudad. También ha mencionado a Ibn Azafa, otro líder espiritual islámico que dirigió la localidad española a mediados del siglo XIII. Durante su sermón, el ministro de Asuntos Islámicos ha subrayado que ambas figuras fueron "eruditos de la ciudad de Ceuta".

Además, el ministro de Mohamed VI ha hecho referencia a un conocido libro de oraciones musulmán escrito por el imam El Jazuli, un santo marroquí. "Este libro fue un emblema para los marroquíes en su movilización para liberar las ciudades ocupadas en el océano Atlántico a principios de la era moderna", ha dicho en alusión a los intentos por conquistar los enclaves españoles en el norte de África por parte de los sultanes marroquíes.

Aunque las palabras del representante del Gobierno marroquí no han sido tan contundentes como las del titular de Justicia, la finalidad es la misma: aludir a la marroquinidad de las ciudades españolas en el norte de África. Algunos periodistas y analistas marroquíes como Samir Bennis las han calificado de "toque de atención" a nuestro país para decir "basta" ante supuestas "falsedades sobre la historia colonial de Ceuta y Melilla".

En este sentido, a través de sus redes, el analista ha recordado a los españoles que "por más que algunos traten de sostener que Ceuta y Melilla siempre han sido españolas, para Marruecos no son ni más ni menos que un vestigio del colonialismo europeo en territorio marroquí, cuya situación histórica sigue pendiente de resolución". Y ha subrayado: "Marruecos parece recordar a los españoles que el hecho de haber optado por dejar este asunto al margen de la agenda bilateral no significa haber renunciado a su posición histórica".